26 enero 2004
Noticias de Comunicación
Boletín nº 73
OPINIÓN
El hombre que defendió a todos los periodistas
Artículo de Carlos Soria, periodista1. La familia ya no ve la tele unida
2. El éxito creciente de los DVDs televisivos
3. El Papa pide a los medios de comunicación «valentía» para apoyar a la familia
En su mensaje con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2004
4. 'El Código Da Vinci', un misterio chapucero
5. Yahoo se apunta a la moda del periodismo ciudadano aplicando esta fórmula de colaboración a los sistemas de búsqueda
El sistema se llama Eurekster
6. La prensa gratuita organiza un congreso para reivindicarseEl hombre que defendió a todos los periodistas
por Carlos Soria, periodistaHa muerto un gigante de la Universidad, un hombre que siempre creyó que desde la investigación y la docencia se puede transformar el mundo. Y lo que José María Desantes ha transformado ha sido el periodismo contemporáneo. A él se debe el más importante salto de calidad de la profesión periodística en el tránsito de los siglos XX a XXI.
Él nos ha legado la idea de que el periodismo no es un poder ni un contrapoder, sino todo lo contrario: un deber. En su pensamiento, el deber profesional de informar es una función social y pública que encuentra su justificación en el derecho humano a la información, que Desantes ha explicado con un vigor y una claridad que sólo los buenos juristas tienen.
A contracorriente, defendió el autocontrol de la información cuando la moda eran las leyes especiales y las mordazas contra la prensa. Veía el periodismo como una profesión liberal necesitada de libertad y de confianza social, con una responsabilidad que transciende a la empresa y se emplaza frente al público.
Vio con claridad la estrecha conexión entre la Información y el Derecho, hasta mantener que la justicia era la principal virtud de los periodistas. Y estudió minuciosamente, con realismo y conocimiento del periodismo, qué es la verdad informativa y toda su gama de matices. Tuvo, en fin, un concepto noble, ilusionado, hasta lleno de ternura, de la profesión periodística y sus posibilidades de servicio.
Desantes ha sido el constructor paciente, innovador, y riguroso de una nueva rama del saber científico, el Derecho de la Información y de la Comunicación. Primer Catedrático de esta nueva Ciencia en la Universidad Complutense, José María Desantes ha sembrado también la Ciencia del Derecho de la Información en las numerosas Universidades europeas y latinoamericanas donde ha sido Profesor.
Como todos los buenos universitarios de todos los tiempos, José María Desantes gastó su vida con alegría estudiando, pensando y escribiendo. Pero tuvo también siempre, a flor de piel, esa generosidad difícil que es entregar el tiempo sin restricciones, con calma, sin apremios, a todas las vocaciones docentes e investigadoras que florecían a su alrededor. Y en esto fue igualmente un maestro clásico.
Ha muerto como había vivido. Con un libro en la imprenta y el proyecto de otro nuevo en el telar. Vivió entre la Universidad Complutense, la Universidad de Navarra y decenas de nuevas y vigorosas Universidades de América. Y en los últimos años empujó con todas las fuerzas de su alma levantina la Fundación COSO. Amó entrañablemente a su Valencia natal. Ha sido un valenciano universal que ha despertado centenares de vocaciones universitarias. Todos los periodistas son más y mejores periodistas en parte gracias a él.
José María Desantes, sin duda, ha protagonizado una las siembras más fecundas en la historia de la Ciencia española.
1. La familia ya no ve la tele unida
ABC, 21 enero 2004La imagen de la familia que permanece unida frente al televisor pertenece definitivamente al pasado. Escenas como la de los Alcántara de «Cuéntame» comentando durante la cena los avatares de «Pasaporte a Berlín» ya no son moneda común, ni siquiera con «Operación Triunfo», un programa como los de entonces. De hecho, ahora el cuadro típico es radicalmente distinto: el consumo de televisión es cada vez más individualizado. Esta es una de las conclusiones de un estudio de datos de TNS Audiencia de Medios que se recoge en el Anuario de la Televisión, elaborado por el Gabinete de Estudios de la Comunicación Audiovisual (GECA).
Según el informe, cada español dedicó en la temporada pasada una media diaria de 219 minutos a enfrentarse a la pequeña pantalla. De esas tres horas y media largas, más de una y media (exactamente 96 minutos) la disfrutamos (o padecemos) solos. Es decir, un 44 por ciento de nuestro consumo televisivo es individual, porcentaje que en los canales no convencionales llega a rozar el cincuenta por ciento.
Tres son multitud
Además, el receptor se enciende en compañía de otra persona en un 36 por 100 de los casos (80 minutos) y en grupos de tres o más individuos tan sólo en un 20 por 100 del total de nuestro consumo diario (43 minutos).
El estudio sentencia que se trata de «cifras muy desproporcionadas si se tiene en cuenta el tamaño de los hogares españoles». Tan sólo el 35 por ciento de los mismos están integrados por uno o dos miembros, cuando el consumo individual y dual de la televisión representa el 80 por ciento.
En segundo plano
Los que avisaban del peligro del electrodoméstico que habla como motor activo de la incomunicación en la sociedad moderna tienen nuevos argumentos atendiendo a lo recogido en este Anuario de la Televisión. Según el estudio, el incremento de la oferta en los últimos lustros y su fragmentación han impulsado la aparición de nuevos hábitos de consumo, que «dejan a la familia en segundo plano».
Para el responsable del Anuario, José Ramón Pérez Ornia, este cambio de hábito en la forma de ver la televisión es «realmente novedoso» y añadió que viene provocado por el aumento de los hogares unipersonales, pero especialmente por el hecho «de que más de la mitad de las casas tengan dos o tres televisores». Una situación que, a su juicio, resulta especialmente aprovechable para los canales temáticos y ante la que «las generalistas aún no han comenzado a reaccionar».
Además, el Anuario analiza otras claves del curso 2002/2003, marcado por la fusión digital, el esperado comienzo del fin de la crisis publicitaria y el pulso entre ficción nacional y «realities» por convertirse en el género predominante, con el pujante periodismo rosa como tercero en discordia.
2. El éxito creciente de los DVDs televisivos
Boletínbit.tv 22 enero 2004
La TV desembarca cada vez con más intensidad en el mercado del DVD, hasta hace poco territorio exclusivo del cine. Este fenómeno es especialmente masivo en EE.UU., donde los productores y distribuidores de contenidos están lanzando no sólo las series más recientes de las networks y los canales de cable, sino también sus éxitos de todos los tiempos. En un mercado donde los reproductores de DVD se aproximan al 50% de penetración, no es de extrañar que exista una oferta de unos 900 títulos, y "un nicho para cada tipo de programa de TV", en palabras de John Hazelton, de la revista Television Business International (TBI).
Un fenómeno en expansión
Según Hazelton, las series y programas de TV "son quizás el segmento de crecimiento más rápido en un negocio que crece espectacularmente rápido". Esta afirmación no es gratuita, ya que durante el primer cuatrimestre de 2003, la venta de espacios televisivos en DVD creció un 123% en EE.UU., dentro de un mercado donde se compró un 93% más de productos que en 2002. Estos datos confrontan los primeros trimestres de cada año, y llevan a pensar que el 10% que representaban los DVDs televisivos dentro de las ventas totales en 2002 se habrá incrementado para todo 2003.
De acuerdo con los fabricantes de este formato, el reciente interés por los DVDs sobre TV se debe principalmente a la comodidad de tener una temporada completa en cuatro o seis discos, en vez de una estantería llena de vídeos. A esto habría que añadir la proverbial cualidad de fidelizar que tienen las series, con la consecuente necesidad de ver los episodios perdidos y de "engancharse" a la trama temporada tras temporada. También, aunque en menor medida, existe el "apetito" por contenidos extra. Así, por ejemplo, Matt Groening, creador de "The Simpsons", decidió ralentizar el lanzamiento de los DVDs de su serie para añadir comentarios de audio en todos los episodios.
A pesar de esta explosión comercial, sólo unos pocos productos han entrado en el selecto club del millón de copias vendidas, entre ellos las dos primeras temporadas de la "familia amarilla" de Groening, la miniserie "Band of brothers" ("Hermanos de sangre"), las series "The Sopranos" y "Sex and the City" ("Sexo en Nueva York"), y la primera temporada de "Friends". En cuanto a la importancia de estos ingresos para las productoras y distribuidoras, Hazelton aclara que las "decenas de millones de dólares" que se obtienen por la venta de DVDs televisivos es apenas "una fracción de los derechos que paga una network por una temporada de una serie de éxito", pero comparable a lo que se ingresa en el circuito "sindicado", la ventana de distribución local del mercado estadounidense. De ahí que series que no han pasado por esta fase comercial hayan salido directamente al mercado del DVD, "a unos 50 dólares el pack".
Estrategias de distribución para contenidos minoritarios
Para Hazelton, "los estudios de Hollywood han sido los principales beneficiarios del boom de la 'TV en DVD', ya que producen y controlan la mayor parte de la programación de las networks y de los canales de cable, y tienen sus propias distribuidoras". Aunque muchas empresas televisivas estadounidenses aprovechan las sinergias de los grandes estudios a los que están afiliadas, algunas optan por implementar otras estrategias de distribución.
Tal es el caso de National Geographic Television y de Discovery Communications, que contratan a distribuidores independientes en todo el mundo para vender sus documentales, e incluso recurren a tiendas propias, tanto físicas como por correo o en Internet. Otra opción es la de A&E Network (Arts and Entertainment), que ha creado su propia marca dentro de EE.UU. (A&E Home Video), no sólo para dar salida a su catálogo de ficción, sino también a series ajenas, incluyendo clásicos extranjeros, como las obras británicas "Monty Python", "The avengers" ("Los vengadores"), "Thunderbirds" ("Guardianes del espacio"), "Miss Marple" ("La señorita Marple") y "Poirot".
La demanda de documentales y de series clásicas en DVD todavía es minoritaria, pero aun así, "los distribuidores afirman que los ingresos pueden ser significativos". El secreto está en identificar primero aquellos "programas con una base de fans incorporada", para después ir "convirtiendo a los principales consumidores en coleccionistas de espacios de TV", afirma Kate Winn, directora de Vídeos Domésticos en A&E Network.
Así, las ediciones en DVD de "Good times" y "Sanford and son", "dos de las primeras sitcoms protagonizadas por afroamericanos", han sido una grata sorpresa para su distribuidora, Columbia TriStar. Lo mismo puede decirse de la serie de documentales "Beyond the movie" de National Geographic Television, relacionados con grandes éxitos de taquilla, como la trilogía de "The Lord of the Rings" ("El Señor de los Anillos"). Próximamente, la NBC lanzará la primera temporada de la serie de los 70 "Little house on the prairie" ("La casa de la pradera"), en busca de "una nueva generación de padres que crecieron con ella", en palabras de Kim Niemi, vicepresidenta senior de Desarrollo de Producto y de Música en NBC Enterprises.
Las ventas en el extranjero
Sin embargo, "debido a la compra de derechos y a otros costes, no todo ha de funcionar necesariamente en DVD", advierte Niemi. Ni tampoco la rentabilidad de diversos títulos en EE.UU. garantiza un buen negocio fuera de sus fronteras. Según los directivos estadounidenses, el problema es que mercados como el británico (con un 30% de difusión de lectores de DVD), el alemán, el francés o el australiano "están aún de 12 a 18 meses por detrás del de EE.UU." en el nivel de penetración de este formato.
Hazelton también se refiere al descenso en la demanda de productos estadounidenses en el mercado televisivo internacional, y Adrian Alperovich, vicepresidente ejecutivo de Entretenimiento Doméstico en Columbia TriStar, se lamenta por las escasas posibilidades de vender series antiguas fuera de EE.UU., ya que "[el mercado] internacional está mucho más enfocado hacia productos nuevos". Por tanto, existe "una línea divisoria muy clara entre las series que funcionan en TV pero no puedes vender [en DVD] y los grandes éxitos de ventas, como 'The X files', 'The Sopranos' y 'CSI' ", según Ariel Veneziano, director de Vídeos Domésticos Internacionales de Alliance Atlantis Communications.
Pero en el mercado de los DVDs, "el éxito en TV no es un prerrequisito para triunfar", recuerda Hazelton, como tampoco lo es el ámbito de difusión televisiva del producto. La prueba está en las cifras de venta de las series producidas y emitidas exclusivamente en el canal de pago HBO, sobre todo las ya citadas "The Sopranos" y "Sex and the City". También hay que mencionar a la distribuidora de contenidos de la 20th Century Fox, que no se arredra en lanzar su serie "24" en Japón, a pesar de la poca exposición televisiva que va a tener. La confianza de esta empresa se cimenta en haberse abierto camino previamente con series como "The X files" y "The Simpsons" en formato VHS, en plena "prehistoria" de la venta de contenidos televisivos.
3. El Papa pide a los medios de comunicación «valentía» para apoyar a la familia
En su mensaje con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2004
ZENIT.org 25 enero 2004Juan Pablo II ha pedido a los medios de comunicación «valentía» para resistir a «presiones comerciales» o a «ideologías» que buscan promover una concepción inadecuada de la familia.
La petición del Papa queda recogida en el mensaje que ha escrito con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2004 --tendrá lugar a nivel mundial el domingo, 23 de mayo--, distribuido por la Sala de Prensa de la Santa Sede este sábado.
«Los agentes de la comunicación deben conocer y respetar las exigencias de la familia --reconoce el Papa--. Esto supone en ellos a veces una gran valentía y siempre un hondo sentido de responsabilidad».
«No es tan fácil resistir a las presiones comerciales o a las exigencias de adecuarse a las ideologías seculares --subraya en el texto escrito en inglés--, pero eso es precisamente lo que los agentes de la comunicación responsables deben hacer».
«Es mucho lo que está en juego --insiste--, pues cualquier ataque al valor fundamental de la familia es un ataque al bien auténtico de la humanidad».
La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales es la única que instituyó el Concilio Vaticano II. En este año, lleva por lema «Los medios en la familia: un riesgo y una riqueza».
En su mensaje, el obispo de Roma reconoce con esperanza que en ocasiones los medios de comunicación son capaces de tratar a la familia de un modo «realista pero también benévolo», exaltando «virtudes como el amor, la fidelidad, el perdón y la entrega generosa a los demás».
Hay programas, subraya, «que reconocen los fracasos y las decepciones que sufren inevitablemente los matrimonios y las familias --tensiones, conflictos, contrariedades, decisiones equivocadas y hechos dolorosos--, pero al mismo tiempo se esfuerzan por discernir lo correcto de lo incorrecto».
Es decir, constata, buscan «distinguir el amor auténtico de sus falsificaciones, y mostrar la importancia insustituible de la familia como unidad fundamental de la sociedad».
Por el contrario, afirma con decepción el mensaje pontificio, «con demasiada frecuencia los medios de comunicación presentan a la familia y la vida familiar de modo inadecuado».
«La infidelidad, la actividad sexual fuera del matrimonio y la ausencia de una visión moral y espiritual del pacto matrimonial se presentan de modo acrítico, y a veces, al mismo tiempo, apoyan el divorcio, la anticoncepción, el aborto y la homosexualidad», constata.
«Esas presentaciones, al promover causas contrarias al matrimonio y a la familia, perjudican al bien común de la sociedad», señala.
Por este motivo, sugiere Juan Pablo II, «sin recurrir a la censura, es necesario que las autoridades públicas pongan en práctica políticas y procedimientos de reglamentación para asegurar que los medios de comunicación social no actúen contra el bien de la familia».
«Los medios de comunicación no deben dar la impresión de que tienen un programa hostil a los sanos valores familiares de las culturas tradicionales, o de que buscan sustituir esos valores, como parte de un proceso de globalización, con los valores secularizados de la sociedad consumista», subraya.
4. 'El Código Da Vinci', un misterio chapucero
Aceprensa 21 enero 2004'El Código Da Vinci', una novela de ficción en la que se pone en duda la verdad del catolicismo, se ha encaramado a la lista de libros más vendidos. Aunque se trate de una obra de ficción, resulta ofensiva para el honor de la Iglesia porque juega con sus fundamentos. Sintetizamos algunas reseñas aparecidas en diarios de EEUU y España.
Andy Welborn en 'Our Sunday Visitor' (8-VII-2003) advierte que “no es una gran pérdida para el lector” explicar el argumento de la novela. “Un conservador del museo del Louvre es asesinado, pero antes de morir consigue dejar unas pistas y colocarse de forma singularmente significativa. Su nieta Sophie y un investigador americano descubren que el abuelo trataba de dejar un mensaje no sobre su asesino, sino acerca de un gran secreto. (...) El abuelo formaba parte de una antigua sociedad secreta llamada El Priorato de Sión, que durante muchos años se encargó de custodiar ese gran secreto, cuya revelación supondría una amenaza para la concepción presente de la humanidad. Lógicamente, la Iglesia católica se habría esforzado durante estos últimos dos mil años en proteger este secreto”.
“¿En qué consiste el gran secreto? En que Jesús estuvo casado con María Magdalena, quien estaba embarazada cuando Cristo fue crucificado. Los descendientes de aquel niño aún sobreviven y se mantienen de forma anónima protegidos por El Priorato de Sión, que es también el guardián de la verdadera fe en Jesús y María Magdalena, basada en la teoría del sagrado femenino. La novela por tanto consiste en una carrera por encontrar el Santo Grial. Pero en vez de buscar el cáliz de la Última Cena lo que se busca principalmente son los restos de María Magdalena”.
“Sophie y el americano comenzarán una competición en la que la Iglesia es su rival, representada en la figura de un albino, miembro del Opus Dei, que recibe indicaciones de un obispo y de un misterioso Teacher. Correrán detrás de las pistas codificadas que el abuelo de Sophie fue dejando. Es un gran rompecabezas que les llevará desde los Bancos de Zurich a la iglesia del Santo Sepulcro, y de la Abadía de Westminster a las pinturas de Leonardo Da Vinci. La historia de Da Vinci consiste en que parece que plasmó su devoción al Santo Grial Femenino en la representación de la Última Cena, en la cual el personaje de la derecha de Jesús no es San Juan, sino María Magdalena, su compañera”.
“Muy pocas cosas de este entramado son propiamente originales -concluye Andy Welborn-. La mayoría de ellas proceden del fantasioso trabajo Holy Blood, Holy Grail y el resto son remiendos de ridículas y gastadas teorías esotéricas y gnósticas. (...). Y me apuesto lo que quiera a que usted desconocía que la divinidad de Jesucristo fue un invento del emperador Constantino para apuntalar su poder; pues ‘hasta aquel momento de la historia -escribe el propio Dan Brown-, Jesús era visto por sus discípulos como un profeta mortal, un poderoso y un gran hombre, pero un hombre nada más. Un mortal”.
En el 'Chicago Sun Times' (27-IX-2003), Thomas Roeser muestra algunos errores de hecho en que incurre Brown: “Supuestamente, la clave se puede encontrar en el fresco de la Última Cena, en donde, insiste Brown, la figura que está a la derecha de Cristo no es San Juan, sino María Magdalena (no es verdad, explica Bruce Broucher, conservador del Art Institute de Chicago, que ha echado por tierra su teoría)”.
Excéntricas conjeturas
“Las excéntricas conjeturas de Brown -prosigue Roeser- se mezclan con hechos e investigaciones chapuceras: los Juegos Olímpicos de la antigüedad se celebraban en honor de Zeus, y no de Afrodita; los Templarios, que supuestamente son los guardianes del ‘secreto’ de la Magdalena, no construyeron las catedrales de su tiempo, sino que lo hicieron los obispos europeos; las catedrales góticas no tienen ningún simbolismo femenino: la crítica Sandra Miesel se pregunta con asombro: ‘¿Qué parte de la anatomía femenina representan el crucero o las gárgolas de la nave lateral de Chartres?’”.
“El odio al catolicismo impregna todo el libro -indica Roeser-, pero las peores invectivas las recibe el Opus Dei, prelatura personal aprobada por Juan Pablo II. Un ‘monje’ del Opus Dei (asombrosamente, Brown no comprende que esa organización no tiene monjes) es un asesino, que mata para impedir que el ‘secreto’ de la Magdalena salga a la luz pública. Yo no soy del Opus Dei, pero lo conozco y lo admiro, entre otras cosas, por sus escuelas dirigidas a los jóvenes sin oportunidades de Chicago, en donde fui profesor”.
La novela sitúa a Leonardo Da Vinci como uno de los integrantes de la sociedad secreta El Priorato de Sión que esconde sus claves en tres de sus cuadros más conocidos: La Gioconda, la Virgen de las Rocas y La Última Cena. La medievalista Sandra Miesel (New York Daily News, 4-IX-2003), entre otras cosas, ironiza sobre la sustitución de San Juan por María Magdalena: “Esta curiosa faceta no había sido descubierta hasta ahora...”.
Ignorancia histórica
El protagonista del libro menciona la ausencia del cáliz en la pintura de Leonardo como prueba de que Da Vinci nada sabía de lo que estaba involucrado en el Grial. Pero, como bien sigue explicando la historiadora Sandra Miesel, “el fresco está inspirado en un pasaje del Evangelio de San Juan, que no dice ni una palabra sobre la institución de la Sagrada Eucaristía”. Por otra parte resulta ridículo presentar a “un Papa que arroja al Tíber las cenizas de los Templarios que él ha exterminado.... justo en la época en que el papado sufría el destierro de Avignon”.
Desde las páginas del Weekly Standard (22-IX-2003), la escritora Cynthia Grenier afirma sobre El Código Da Vinci que “se puede hablar de una extremista visión feminista” de la fe cristiana y católica. “Llámeme escéptica -escribe-, pero no estoy dispuesta a comprar esta novela. Los rituales que él relata son fruto de una mezcolanza de varios cuentos imaginarios. Si usted alguna vez ha considerado la posibilidad de que el Santo Grial buscado por los caballeros del Rey Arturo es realmente el vientre de la Magdalena, entonces 'El Código Da Vinci' es su novela. Si su imaginación nunca le ha inquietado en este sentido, lo mejor es olvidar la novela. Seguramente a usted se le habrá caído de las manos este libro de 454 páginas cuando su autor le relate su último descubrimiento: bajo la enorme pirámide de cristal del patio del Louvre se hallan los huesos de la mujer de Jesús”.
Y sobre los múltiples errores geográficos e históricos contenidos en el libro, la escritora concluye: “Por favor, alguien debería dar a este hombre y a sus editores unas clases básicas sobre la historia del cristianismo y un mapa”.
Para el crítico español F. Casavella (El País, 17-I-2004), El Código Da Vinci es “el bodrio más grande que este lector ha tenido entre manos desde las novelas de quiosco de los años setenta”. “No es que tienda al grado cero de escritura -explica-. Ni que sea aburrido, prolijo donde no debiera, torpe en las descripciones y en la introducción de datos sobre ese interesantísimo y originalísimo misterio en torno al Santo Grial, Leonardo y el Opus. Tampoco es un problema que repita esos datos en páginas contiguas para que hasta un hipotético ‘lector muy tonto’ llegue a asimilarlos. Ni que escamotee ciertos fundamentos de la trama del modo más grosero hasta que resulten útiles y entonces se les haga aparecer del modo más burdo. Ni importa que las frases sean bobas, y bobas sean también las deducciones de unos protagonistas de quienes se nos comunica, pero no se nos describe su inmensa inteligencia. (...) También se puede pasar por alto que el autor no sea, al fin y al cabo, instruido”.
En fin, concluye Casavella: “Se puede perdonar todo, lo que no se puede perdonar es que esta novela se promocione, y no sólo por los canales publicitarios convencionales, como un producto de cierto valor. Para entendernos, Dan Brown y su código tienen que ver con la novela popular lo que Ed Wood con el cine. (...) No puedo dejar de felicitar a las editoriales de todo el mundo que en su día rechazaron la publicación de esta infamia y ahora no se arrepienten. Es la demostración de un resto de dignidad, no sólo en el mundo editorial, sino en el sistema mercantil”.
5. Yahoo se apunta a la moda del periodismo ciudadano aplicando esta fórmula de colaboración a los sistemas de búsqueda
Ya se le está empezando a denominar la nueva generación de las búsquedas en Internet. Se trata de un ambicioso desarrollo auspiciado por NBC y Overture (compañía de búsquedas en la red propiedad de Yahoo) que, según sus promotores, aúna la búsqueda convencional con las ventajas de proximidad y fiabilidad de los resultados que ofrecen las comunidades virtuales. Una nueva vuelta de tuerca en el negocio de las búsquedas destinada a amenazar el liderazgo de Google.
El sistema se llama Eurekster
Mediabriefing 23 enero 2004
El año pasado Google se llevó el gato al agua gracias a la pujanza de las búsquedas patrocinadas, listados en cuyos primeros puestos aparecen siempre, de forma destacada, las referencias de empresas relacionadas con el término de búsqueda, que incluso llegan a pujar por estar en lo más alto de la lista. Según el International Advertising Bureau, sólo en el segundo trimestre del año pasado este capítulo permitió incrementar un 31% la cifra total de ingresos publicitarios. Otro ejemplo: Google contrató durante el mes de septiembre con 150.000 anunciantes, atraídos por el alto retorno de la inversión que presenta la popular web.
A la vista del éxito, Yahoo ha decidido que su reacción ante el poderío de Google ha de basarse, necesariamente, en este capítulo, pero ha decidido añadir otro ingrediente que también está mostrando su eficacia en los últimos tiempos. Se trata del llamado periodismo ciudadano, contenidos creados por la propia audiencia y, por tanto, muy pegados a la vida y a los intereses de ésta
La traducción de esto al negocio de las búsquedas se llama Eurekster. A través de este sistema los usuarios pueden acceder a resultados de búsquedas personalizados, basados en los comportamientos de otros usuarios conocidos por ellos y cuyos gustos e intereses pueden coincidir con los suyos. A través de un control continuado de estos hábitos ante la pantalla, Eurekster va construyendo un directorio muy detallado para el usuario a partir de las acciones de los colegas que forman su comunidad. Además, cuando un internauta hace una búsqueda que coincide con alguna realizada por sus amigos, los resultados más populares se muestran primero. Ese listado forma parte del directorio personal, lo que hace que sea único y sólo resulte accesible para los medios de la comunidad.
Grant Ryan, CEO de Eurekster, señala en declaraciones a Mediapost.com que este servicio no es sino una extensión tecnológica del fenómeno de la difusión viral o, en términos más tradicionales, del clásico boca-oreja: “Refleja nuestro comportamiento habitual, ya que todos confiamos en lo que nos cuentan para filtrar información y para compartirla”. Ryan defiende que los consumidores actuales están extremadamente especializados, hasta el punto de que “ya no admiten resultados de búsqueda generados por entes lejanos. Quieren un sistema que les proporcione resultados relevantes para ellos y sus amigos”.
En cuanto a la generación de beneficios, Eurekster espera conseguirlos a través del sistema que a lo largo de los dos últimos años, sobre todo, ha demostrado su gran rentabilidad: los resultados patrocinados, que aparecerán en cabeza del listado en las páginas destinadas a tal fin.
Periodismo de colaboración
El periodismo ciudadano, del que Mediabriefing.com se ha hecho eco en diversas ocasiones, representa un "nuevo nicho" de mercado en el periodismo online al presentar una mezcla de "reporteros locales" que quieren compartir opiniones e informaciones junto con periodistas profesionales que pretenden desarrollar un verdadero medio local en Internet.
Uno de los máximos exponentes de esta tendencia es OhMyNews, el sitio de noticias más influyente de Corea del Sur, que ha logrado en tres años una media de 14 millones de visitas diarias. La mayor parte de sus contenidos están elaborados y son remitidos por sus lectores habituales, una estrategia pensada desde la fundación de este medio por su creador, Oh Yeon Ho, quien ha tratado de demostrar que "cada lector, cada ciudadano, es un reportero".
Otro ejemplo paradigmático es el de GetLocalNews.com, una compañía que ha creado una red de sitios web de información para diferentes tipos de comunidades estadounidenses. Esta compañía ha desarrollado una infraestructura de edición en Internet que puede ser utilizada por cualquier emprendedor local. Quienes se acercan a GetLocalNews.com son personas empeñadas en una operación editorial individual, emprendedores que basan su proyecto en el trabajo de colaboradores y freelancers.
6. La prensa gratuita organiza un congreso para reivindicarse
Periodistas21, 23 enero 2004No quieren ser los hermanos pobres ni recoger las migajas de la prensa tradicional de pago. La prensa gratuita ha llegado a la madurez y al éxito con la aparición de los modernos diarios metropolitanos gratuitos y reivindica un puesto entre los soportes de información de calidad.
Para su presentación social han elegido una fórmula tradicional: organizar un congreso de editores al más puro estilo de sus homónimos de la prensa convencional.
"La comunicación del futuro, ahora" es el lema que presidirá las conferencias, mesas redondas y debates que se celebrarán en Valencia (donde conviven cuatro diarios gratuitos) los días 5,6 y 7 de febrero.
La organización corre a cargo de la Asociación de Editoriales de Publicaciones Periódicas (AEEPP), creada hace cuatro años por varias editoriales pequeñas (mayoritariamente de semanarios comerciales) y revitalizada por Metro y 20 Minutos para defenderse del acoso de la prensa de pago.
Los organizadores esperan alrededor de 200 asistentes de más de un centenar de editoriales y una repercusión mediática acentuada por la presentación de un Libro Blanco de la Prensa Gratuita que intentará definir el hueco y la importancia del sector.
Dos ministros, la responsable de Cultura, Pilar del Castillo, y Eduardo Zaplana, titular de Trabajo, han confirmado su asistencia.
"No somos prensa de pobres. Somos nosotros quienes estamos creando el hábito de lectura"
Son palabras de Arsenio Escolar, vicepresidente de la AEEPP y director de 20 Minutos, que ilustran la filosofía inspiradora del evento y aluden a la revolución mundial que ha supuesto la aparición de los modernos diarios gratuitos de información general y su éxito entre jóvenes y mujeres, dos sectores remisos a incorporarse a la lectura de los medios tradicionales.
"Representamos un cambio social, la prensa de pago no se da cuenta de que lo importante es que te lean, no que se pague", insistió Escolar en la presentación del congreso y abundando en un nuevo modelo que trata de exprimir las ventajas de la distribución y el soporte en lugar de atacar el bolsillo de los ciudadanos.
La fórmula ha probado sus poderes en mercados tan distintos como Suecia, Noruega (países de origen de Metro y 20 Minutos, respectivamente), Francia, Gran Bretaña, Estados Unidos o España.
Hay casi tres millones de lectores de gratuitos en España, según el último EGM de 2003, un 20% de los 14 millones de españoles que leen diarios.
En Estados Unidos, grandes grupos como Washington Post Company o Gannett han lanzado gratuitos para atraer al público joven y otros como Tribune han convertido sus productos para esta audiencia en diarios sin precio de tapa.
La AEEPP no quiere más peleas como la que enfrentó a 20 Minutos con OJD y que llevó a la apertura de un expediente a la entidad justificadora de la difusión por parte del Servicio de Defensa de la Competencia.
Los gratuitos fueron denunciados por muchos como la gran amenaza de la prensa de pago. Sin embargo, las cifras no están claras y muchos estudios defienden la tesis del congreso: sólo la gratuidad y la entrega en mano anima a los jóvenes a leer noticias de actualidad.
Un objetivo que la prensa de pago ha logrado, según los datos de audiencia.
Archivo de Noticias de Comunicación COSO
http://www.fundacioncoso.org/3/33.htmlArchivo de Boletines COSO
http://www.fundacioncoso.org/boletines/archivo.html